醒世妙语
恭录犟牛老居士偈
序
犟牛老居士弘扬正法可谓：吹法螺，击法鼓，宣妙音；竖法幢，度迷众，解众苦；运大悲，行大愿，启真智；裂魔网，阐心法，生安养。他受其自带法名的家慈史（释）纯印老人潜移默化六十余年的熏陶，将如来心法，印入八识田中，体性相知，方得以心印心，以法传法，心心相印。以不群的智慧，超伦的悲心，广度有缘，成为净土宗传播正法的力度者之一。他将所有心血都用在弘法度人上。为弘扬如来心法，不辞辛苦，忍辱负重，化逆为修，只有付出，而无索取……
我与老居士结识八年，他的为人正如一位老修行赠的条幅——“言炳丹青，行作楷模”不为过誉。老居士有一偈：“我本佛门一愚牛，苦心耕耘不计酬。待到众生识本体，老牛回眸笑点头。”此即真实之写照。他生活清苦、朴素，心地善良，平易近人，善行遍布而不留名……
老居士度人应机而圆融，以入世精神，谈出世妙理。一句话、一个故事无不涵高深妙理，耐人寻味。尤其在弘法时，妙语连珠，应机吟偈，直指心源。如“口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，事事变化心无住，一心只求真智慧”；“伏天淡饭茶，迎风卧房廊。洗却名闻利，心头火自凉。一念消万念，念念连蕊香。久远孤独子，今朝盼回乡”。这些脍炙人口的偈子，不胜枚举。老居士的愿力、善行非言语所能表诠。如今天簌、天凌等居士迎合有缘人之愿，搜集妙语成书，嘱业障僧为序，以冀完善。然遥闻之下，不胜欣幸，亦惭颜无修，为不负诸多同修乘大愿力、发大悲心，普利同伦，及与发心施资刊印者，其功德亦永劫不没矣。怎奈本慧无慧，只好免为搪塞，盼以陋文引奥义，行抛砖尔。
弘扬佛陀的法音
延着佛陀的足迹
引导群迷的众生
证得常乐的妙果
辽宁省岫岩县双泉寺住持
愚尼 释本慧和南
二〇〇四年十一月一日
农历九月十九于观音殿
楹 联
为双泉寺念佛堂暨南海观音寿山福海剪彩题
双泉禅寺朝金阙 圣号传三千界内
钟磬频闻落玉阶 佛法照万亿国中
双泉山青如妙性 昔日小寺成佛地
梵音钟磬醒群迷 性中储藏彻诸天
一尘不染三千界 果修修成清凉地
万法皆空十二因 本慧慧圆演菩提
净听圣号清心耳 无情烦恼漱本心
杰然双泉出梵音 仿佛群仙下抚琴
教渲三乘广摄万类登觉路
流传千古普度众生证菩提
佛法无边遍洒曼陀花语
众生感化具沐雅河双泉
观音普应除众生一切苦厄
纯印示现庶民结万世因缘
悲愿宏深始见仙人欣入梦
慈心无量喜从净瓶肇传灯
叹生死轮回纵万劫难离业海
幸慈悲救度一心念佛达西天
为某寺法堂题
谈经云海花飞雨洗涤尘垢
说法天都石点头普度迷津
题接引像
声声弥陀唤娘亲
天涯海角盼子归
为某居士新婚题
比翼鸳鸯修福慧
鹏程万里演摩诃
净业人间传合壁
姻缘安养度双星
百岁圆融当代美
千古梵音今朝甜
双泉赞
山凹暮归鸦，
忽听梵贝唤慈父。
一刹幽径现奇霞，
何处是我家？
圣贤豪杰声名在
富贵荣华皆是空
世人痴迷不知苦
可怜愍者泪双流
事在人为休言万般皆是命
境由心造退后一步自然觉
朝九华山
一席袈裟法脉无穷覆圣地
十方善信礼瞻地藏护慈航
题慈恩堂
游化尘刹摄念佛人归净土
安住寂光分无量身度群迷
慈心广说出世尘，白衣长舌总随身。
逢人避讲家常事，心闲无恼念佛人。
寥廓空间淡吾身，朝露滴滴洗客尘。
几夜度人情未尽，魑魅受皈性逢春。
口喧梵音独座莲台演妙法
手持净瓶遍洒甘露显圣容
发聋震聩暗夜常闻狮子吼
脱尘涤滤明心且读般若经
劝世歌
世间本来烦恼多，只因我等看不破。
事来则应事过净，收起妄想念摩诃。
贪爱乱性人不觉，外因无缘靠自摄。
对治贪心多施舍，根治嗔心多念佛。
他非我非全是左，祸根出自耳目舌。
名利犹如空中阁，真假颠倒常迷惑。
忍辱藏在吃亏里，争强好胜自讨过。
色空本原是一体，又有几人能看破。
佛法难闻身难得，转瞬迷痴良机过。
世法牢狱欲解脱，唯有真心诵弥陀。
入道歌
逢苦莫忧愁，旧债要出头。
甘心去忍受，更上一层楼。
遇乐莫喜欢，一切皆随缘。
缘尽业就了，大道皆自然。
无求随运转，有求心难安。
智者治百病，真性无增减。
百草治百病，百病百法生。
病好不用药，灵活来修行。
众生有佛性，心垢遮光明。
水清月自现，心净大道成。
千年沉浮于三途，一旦酬业出六趣。
放下俗缘心净洗，形体应在今生度。
心生法生善恶生，心灭法灭诸缘灭。
有生有灭轮回苦，无灭无生证法身。
参观香河肉身展室题
奇奥非奥，解迷悟道。
无生无死，理为佛教。
赠某出家师偈
净念修止观，空色两不沾。
性相若空寂，小寺盛大千。
弘法有威仪，常住历艰辛。
为使正法住，历练成大心。
缄口洗心善默然，剃度师教持心间。
无明之火燎天祸，三业不除永难安。
不见人过己心净，心浮气躁戒无缘。
出家在心不在相，见闻觉知非圣贤。
空色圆融无来去，人我顿息证涅槃，功德圆满。
上求佛道空无相，下化众生寂真常，西方之客。
无心云遮幻，无念返归真。
净染若不思，此心何所碍。
回某师三谒
一
落发染皂水未干，身伴青灯心亦安。
山下地上低头行，往事如云忆戒坛。
受戒者多持戒少，出家容易实修难。
世俗尘劳回眸看，梅香扑鼻耐岁寒。
二
追名逐利满世间，怎如纳衣淡饭甜。
鸡若肥壮汤锅立，野鸟冲霄天地宽。
家有百万谁真得，枯骨黄泉本一般。
劝君看开名和利，自在随缘无事安。
三
净土原本修净心，业缘何须上下分。
常本无常云遮日，住亦无住得真诠。
内外一如解行做，缘起性空无尘染。
无恼无悔心无住，念起虑多蔽心眼。
某师闭关着魔，请居士诵经未见效，开一方
出家有相心无相，闭关贪进业未消。
立相禅定心无定，恶缘未解魔相扰。
学道不知自心佛，外觅求法妄蹉跎。
历劫苦修难证果，反观自性得解脱。
赠某居士偈
缘聚缘散皆有因，情识难改取舍心。
勿为现境求落发，攀心妄心非正心。
世间谁能躲六趣，在家出家在解行。
修道原为了生死，浊逆境里生莲心。
世人本具清闲体，只缘财色累业身。
试观桑田几沧海，唯留假名在世尘。
福祸无形随心作，苦乐无定自家当。
暮鼓已惊方外客，晨钟难唤梦中人。
劝君学佛莫贪求，万事无心是真修。
无心实体无心法，证得此心法亦休。
远离愦闹境，一心念弥陀。
弘法功德大，切切勿执着。
聪明非聪明，巧心亦着魔。
远离诸恶友，勤修六波罗。
放下随缘心勿攀，莫将佛陀当神仙。
佛法本来无虚假，何必执着诵长篇。
若能放弃执着我，自性弥陀即现前。
各行各业有差别，一理一体无有二。
在职多开方便口，因缘果满必有报。
性光寂照十法界，前世之缘方成家。
此生若是比翼修，即得菩提金刚法。
佛本常住世，为何生疑嫌。
汝若能转境，疾患可愈痊。
劝某师
小非小、大非大，只缘不慎乱说话。
前世曾施因缘法，今入佛门本一家。
奈汝凡心欲转退，怎论法性有高下。
赠某小居士
小蜂奔波于四方，蜜糖无价任人尝。
但得身作心无住，小蜂脱壳去做王。
谨守一念勿猜疑，弥陀大咒不相离。
诸法本空得真解，待至花落果亦奇。
宝中之宝不为珍，库里埋藏有妙心。
福慧两足若修证，即入弥陀愿海中。
锁住心猿弃执心，去妄息念得一真。
欲随己愿度亲缘，清净平等证法身。
双泉寺
双泉佛刹美，得度有缘人。
严戒证菩提，行报师亲恩。
晨暮随仪课，精纯在一心。
欲得般若智，圣号洗六尘。
留得摩诃常住世，寂灭超凡证一心。
弘扬净土唯一念，纯印心法度迷津。
龙泉寺法会，诸居士买鸟放生
舍身受身轮回苦，无边众生依佛度。
普愿尔等脱鸟身，皈依三宝生净土。
一心诵弥陀，平等行世间。
精傻本无种，傻精相上分。
精者堕三途，傻者证法身。
分别亦非意，自在随缘行。
身在尘世里，心应入一真。
离境生菩提，息妄即显真。
欲求真智慧，佛号必入心。
欲达不动严守戒，定功久长心境空。
生慧方消忧惧惑，行善无住心如如。
世人学佛起步难，常住皈依有大偏。
应阐皈依觉正净，决非寺僧认亲缘。
传者未释皈依义，受者茫然入迷圈。
佛教衰亡由此始，可怜“无间”待双方。
释果久赠犟牛居士
赠汝春风花满树，果树梵音一会家。
志心常住弥陀号，明道难染性海霞。
几经辗转净业门，供养如来大法身。
今朝性别心相印，心缘不二本一人。
若明身后归何地，佛号入心归一真。
劝某居士
心净何须剃度，往生不论僧俗。
菩提自向心觅，何劳弃家抛夫。
只要洪名不歇，自性真如自出。
般若理应内取，无念无相无住。
一声佛号一声心，声声不离自性觉。
念佛心中无计量，清净平等即是佛。
广学多闻魔易入，法门杂修怎成佛。
离众孤单歧路远，心地清净真快活。
巧心自欺真难显，说知非知昧心田。
不转净心罗刹去，纯印度生于世间。
日常多行善，勿与人结怨。
只要心真转，恶业自不现。
净心诵佛号，切忌到处窜。
末法魔事多，肉眼实难辨。
依法不依人，在家老实念。
为吊唁吉林居士往生而题
欲解脱唯修净土，求正果弥陀入心。
离娑婆一心清净，往极乐万缘归空。
一九九八年一月十六日为吉林刑场一青年往生偈
放下屠刀为衲子，刑场化身乘法莲。
修行莫论迟与早，大愿挚诚性海全。
恭贺岫岩双泉寺藏经楼奠基法会
佛
虚空一窍正当中，无生无灭自无穷。
昭昭灵灵相非相，杳杳冥冥空不空。
法
正邪一种智，万法理无新。
绝诸妄思忆，默契印真功。
僧
净染若不思，是非何所碍。
悟得纯印理，举念皆疑乖。
念佛
无住境缘界，方生清净心。
诸法平等智，得一正觉成。
寡欲知足常安乐，看破名利好清闲。
试问诸君何时解，莫待无常到床前。
舍去万法不与侣，岂随尘劫苦茫茫。
专心持念弥陀号，何患无常降业殃。
但得心光灿，万法已周圆。
精纯无一念，清净有长篇。
世人若明理，顿豁现大千。
佛性一如，无增亦无减。
法性均等，空寂证真常。
不识此心，学法无益。
若识本心，老实念佛。
一切种智即自性，无念息妄皆见真。
世法佛法本无碍，大智般若自性生。
能解能行为真修，有解无行为假修。
不解有行为盲修，心寂随缘为实修。
世人修道觅妙方，得遇纯印法中王。
海会莲池相聚日，方晓源出一道场。
随缘勿攀，随遇而安，
常发菩提，佛号不断。
修双泉寺藏经楼
世人都看钱财好，怎知钱财惹烦恼。
只有供养大藏经，子子孙孙用不了。
人生酬业恶梦多，转凡成圣厌娑婆。
世事诸法皆放下，净心演译大摩诃。
修行全凭信根利，一门深入得般若。
广学多闻反增妄，万缘放下专念佛。
学佛先须识自心，自心之奥最难明。
此心修到无觅处，始信凡心是佛心。
学佛犹如登山，一步更比一步艰。
只要稳步前进，终有一日达巅。
身命如朝露，老少莫能逃。
苦海几人觉，限到恐无及。
伏天淡饭茶，迎风卧房廊。
洗却财色欲，心头火自凉。
一念消万念，念念莲蕊香。
久远孤独子，今朝盼回乡。
纯印示现净土莲，无来无去佛现前。
念佛念心心生去，虽去无去事宛然。
修行理应任自然，收摄六根意清闲。
妄念起时由它去，万里云空方寸间。
无心可纳江河海，步履踏碎山外山。
此生无求多自在，来世相栖在西天。
净念诵经修止观，见相离相两不沾。
身处染境随缘作，微善无心有大千。
为东港某居士题
汝若求心心自持，求心不得自心知。
真智不从心外得，心生便是罪生时。
有形有相本归空，无形无相乃本宗。
世人若明空色幻，一窍通来窍窍通。
终日俗务事事缠，终日逍遥物境外。
终日修善心无住，终日万境俱休闲。
一切殃祸起于心，心若造恶祸随身。
枉取贪得终须返，不是病苦即灾星。
相外无相相万千，性外无性性始然。
诸君若明性相理，当下一如无圣凡。
缘聚缘散，去归有因。
境缘无邪正，得失在自心。
理事本无碍，觉心化六尘。
切记，切记，心勿外缘！
大般涅槃经，四依最分明。
末法唯净土，修证在自心。
一经专一诵，“三学”籍弘名。
大小本无碍，只要有大心。
争名争利几时休，忙忙碌碌不自由。
骑着驴骡想骏马，官封宰相望封侯。
世人皆争不急务，又有几人肯回头。
黄泉路上风雨骤，爱河滔滔无尽头。
若人欲识佛境界，常净其意如虚空。
远离妄想及诸见，令心无住离六尘。
化佛送纯印，应劫百年生。
纯印乃心法，菩提在自心。
般若人人有，何须求外因。
实性即佛性，空身是法身。
信佛容易学佛难，纯印乃是大法船。
化身尘世心无住，佛法本来在世间。
世人若真明其理，自性菩提即现前。
纯为净心印为法，顿悟凡夫转圣贤。
布施犹如井中泉，今朝打去暮来填。
如要三朝不去打，未见井水满出弦。
布施有广义，三轮体相空。
圆成一佛者，功德等虚空。
欲见真佛伏知见，念念无念见本元。
在尘不染尘习性，看开放下归圣贤。
不断攀缘心，枉持大经咒。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
念佛求感应，愈求愈难受。
学佛能修心，当生可成就。
难信之法吾虔信，世人学智吾学愚。
凡圣善恶唯心造，净心本来无实虚。
见怪不为怪，作怪在自心。
本心无邪念，焉能见邪人。
日月两盏灯，人间一台戏。
从朝演到暮，谁解其中意。
成道唯修心，境缘迷本真。
看透真假我，来去无二人。
往生之时佛必现
守身如玉莫妄动，守口如瓶莫妄言。
守意如城莫妄念，二六时中佛不断。
法性平等无高下，欲得真如唯修心。
世人只要回观照，三障当即转业因。
众生痴迷尘沙重，颠倒妄想假作真。
念头若能彻底转，了断尘缘现三身。
着相求法本无法，离相修心真修行。
世人若明真空理，觉悟自心证菩提。
因果由人造，随业皆受报。
权财草头露，生命难久住。
幻梦应早醒，回首依佛度。
心空识无境，眼障耳不闻。
真心涵宇宙，意净天无云。
自身有病由心医，身病应从心药治。
心若净时体亦净，体净即是念佛时。
世人难明真与伪，不知究竟我是谁。
岁月更替身亦变，谁见皮囊总相随。
世人都看钱财好，怎知钱财惹烦恼。
好友为它变仇敌，夫妻为它伤和好。
家贫安稳和睦处，有财父子断绝交。
无常来临财何用，业报随身枉空劳。
看是凡人实不凡，凡人之中有圣贤。
若人真能开智慧，圣贤就在你面前。
修行不知自心佛，外觅求法枉蹉跎。
历劫苦修难证果，反观自性得解脱。
劝君学佛莫贪求，万事无心是真修。
无心实体无心法，证得此心法亦休。
纯印圆通一切性，心法遍涵一切法。
感应加被大悲水，有缘皆能得摄受。
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
口诵弥陀心净洗，必与极乐结因缘。
老拙闻法已太迟，难舍分秒有谁知。
抽身欲度迷蒙者，乌云障雾重重至。
自处超然，处众蔼然。
无事湛然，有事欣然。
得意淡然，失意泰然。
念佛畅然，成佛理然。
拙可以寡过，缓可以免悔，退可以远祸。
苟可以养福，静可以益寿，空可以成佛。
法性本无青黄，众生滥做文章。
不识圆通妙理，何时能悟真常。
自疾尚不能治，却教他人药方。
智者知心即佛，愚人偏执西方。
有知有见必错，便见厌苦求乐。
六道轮转不休，业障如何除却。
众生本俱德能，可叹不知挖掘。
若无一切希求，烦恼自然殒灭。
悟解即是菩提，了本无有阶梯。
信佛不修自心，不觉日月迁移。
不观已身无常，却信他人死语。
佛门外道骗人，堪叹凡夫痴迷。
世间诸法如幻，生死犹如闪电。
法性本来空寂，超出生死羁绊。
有心断除烦恼，纯属无明痴汉。
烦恼转为菩提，只在无知无见。
青青翠竹，皆如来体。
郁郁黄花，无非般若。
相本无相，执相必谬。
法本非法，万法归心。
执相迷真，对面千里。
虚心体悟，天地一家。
体“纯”相“印”，纯印非二。
如来口诀，以心印心。
一声佛号一声心，心心不离大慈尊。
此生若不归家去，六道何时得脱身。
不解经文义趣，专数他人珍宝。
般若本来自有，为何心外寻找。
心中三毒不除，妄生无明烦恼。
若能回光返照，何愁道业不了。
坐卧不知原是道，祗么忙忙受苦辛。
五欲六尘觅亲疏，枉做他家染污人。
不觉旧时性本善，外求佛法也非真。
若从自心求佛道，问取虚空始出尘。
迷时以空为色，悟后即色还空。
迷悟只在一心，空色本来圆通。
愚者妄求西方，智者达无西东。
如来未离汝心，寄寓佛号之中。
四大身中隐真宝，勿将空花当作真。
作意修行转增苦，历却累赘即此身。
今得人身非易事，问汝朝阳几回春。
无明路上无生路，有相身中无相身。
欲速不达成懈怠，无相光中常自在。
事随世转意不随，心有三毒必滞碍。
心住无生即生死，情执缠扰生憎爱。
自心本俱真佛体，一颗圆光明内外。
世人痴迷年复年，均被名利两相牵。
沉沦苦海不知觉，怎乘弥陀大法船。
千经万论归净土，凭借圣号见圣颜。
信解行证若俱足，弥陀大愿即圆满。
修行不惧苦与贫，有相皆假无相真。
世法佛法求不得，有念有攀世间人。
莫向心中安了义，纵你多闻达古今。
统摄万法归净土，佛号旨在精与纯。
大道常随尔身，性体无妄无真。
有心取相为实，舍身受身昏沉。
烦恼本来空寂，妄情缠绕迷人。
一切如影如梦，何来欲证真心。
忙忙碌碌苦中求，寒寒暑暑度春秋。
日日月月盘赢利，浑浑噩噩已白头。
明明白白不下种，呆呆傻傻望丰收。
因因果果几人信，死死生生轮不休。
身影取一舍一，永与性理相疏。
不劳分别取相，自然得道一如。
噩梦时时造作，觉时觉境亦无。
反思觉境与梦，颠倒二境不殊。
念佛无念而念，始本契合真如。
慈心一切平等，真如菩提自现。
若着布施功德，佛在眼前不见。
口上念佛诵经，而无出尘之愿。
法味丝毫未得，只是充当佛面。
金风拂秋月，山水共高洁。
本心净如如，怎容业萦结。
彼心即此心，情执扰无歇。
待证空寂体，安养朝圣杰。
法性本来常寂，何须入定坐禅。
泥人木偶修道，祗劫难达彼岸。
情识不断不舍，空花水月浮现。
凡圣非一非异，一如法身不见。
念佛想修功，念念心即蒙。
求功功不来，无求心自通。
返照迷津路，真我遍虚空。
观音拨云看，已入普陀宫。
摊开双手不积财，敞开心扉不结怨。
处处无家处处家，无牵无挂多方便。
法法皆空亦非空，无空无假亦无中。
空花水月我即现，欲觅真我在虚空。
行者若达此境界，打死知见我自呈。
情执我见若馨尽，五蕴即是大法身。
事如梦幻本空寂，理到圆融非有无。
何日业身归法体，莲池相聚灌醐醍。
时光流逝已无多，秋风又至奈愁何。
无心万事随缘作，有口信愿念弥陀。
黄叶凋零催人老，业力阻渡生死河。
众生离苦仗佛力，莫失人身自蹉跎。
结庐苍松下，高枕石头眠。
山中无计日，寒尽不知年。
百果食不尽，无虑吃与穿。
欲生安养国，凭借信行愿。
一心专念事更奇，无端平地忽生疑。
一声打破疑团后，万妙千玄总自欺。
枕上片时春梦中，时光瞬逝万千重。
名利缠缚不知觉，休言万事转头空。
凄风苦雨亦堪忍，钱财皆是过眼云。
众生轮转无休止，来也匆匆去也匆。
秋风扫叶知寒来，修行全赖尘缘栽。
法本无法何需觅，回光返照觉性开。
坐卧不知本是道，精心求法受苦辛。
认色忘却空妙理，体相一如始出尘。
境为妙假观为空，境观双亡便是中。
观照何曾有前后，一心融绝了无踪。
身为死物莫贪着，死物里面有真佛。
皮囊本是衣与履，舍旧换新两不涉。
忙忙碌碌苦一生，枉造许多诸恶业。
若能弃假而证真，当下即是阿弥陀。
一枕清风秋万里，半床明月夜已深。
更无往事心难断，唯有安养易成真。
诸上善人齐招手，我欲前攀驾巧云。
朦胧好似弥陀现，醒来追忆尚分明。
心牵名利忆亲容，分明梦里画虚空。
欲知真心何形状，只在灵犀一点中。
有感有应勿怀疑，佛号殊胜少人知。
只要念念不间断，恰是宝莲结蕊时。
诸事皆佛法，随遇而能安。
事事随缘做，我心自清闲。
饭来我即食，衾伴色身眠。
真我本无我，常住虚空间。
转来转去又来游，难遇明师指路头。
洗却贪欲心头火，是非人我全罢休。
寂照若圆融，法法处处通。
本来无分别，何处不涵容。
光阴似箭疾，名利有何益。
千辛与万苦，劳神又费力。
一日无常到，此身何所依。
茫茫不回头，重蹈离合戏。
心外本无法，水月镜中花。
般若自家有，外求总欠佳。
收住心猿马，贪爱不依它。
时时回光照，弥陀在自家。
有相身中无相身，本来清净不染尘。
情执网上耽人我，净心般若破迷津。
分经台畔松竹老，菩萨度人不计春。
当今魔盛毁戒律，维护正法可舍身。
我本佛门一愚牛，只管耕耘不计酬。
此生挣断牵鼻索，绿水青山广遨游。
随缘漫布无心法，得益全赖自心修。
羁绊道心名和利，万千智者亦被囚。
口不论是非，行不介入社会，
身不沾恶缘，心不离弥陀。
闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，
事事变化心无住，一心只求真智慧。
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
世人在争不急务，唯我念佛得清闲。
粗茶淡饭能饱腹，旧衣衲袄可御寒。
待到腊月严冬至，你花凋谢我花艳。
一旦无常到，方知梦里人。
万般将不去，唯有业随身。
但尽凡心，别作圣解。
若离妄缘，即如如佛。
花甲之年闻真经，续吾慧命乃净空。
恩师指引解脱路，一声佛号一部经。
不寐不食无可憾，佛号间歇愚痴汉。
贪图此生苦中乐，欲脱轮回难上难。
随净空弘净土，籍洪名见弥陀。
放下诸多妄念，看破即显真如。
一九九五年六月十八
回光返照自本性，诸多万法由此生。
三佛人人皆具备，修道何须求外因。
攀缘妄想云遮日，三学六度无劳尘。
欲觅真佛悟自性，般若菩提果自成。
通达法性无滞碍，少欲知足断贪嗔。
无明实性即佛性，幻化空身是法身。
定慧一体勿分别，摩诃无漏喻意深。
欲求般若波罗蜜，回光内照自本心。
佛性人人皆具备，本觉般若自性存。
人空我空道亦空，知空堪称学佛人。
身口意业皆奉善，广行六度无劳尘。
切忌身外去求法，明此理者非凡人。
无念无相亦无住，以心印心妙法存。
常无无常无即常，乐苦苦乐苦是乐。
我真真我真假我，净纯纯净纯为净。
苦集有漏戒为根，众生烦恼名利深。
佛道法门本无法，灭道无漏大法轮。
解脱全凭真心在，极乐净土在自心。
今生修道今生去，勿期来世再转人。
洪名消业心生法，自性弥陀本俱足。
四八大愿融于性，即在西方净土中。
难信之法真难信，怀疑夹杂断妙音。
欲速求法难得法，煮沙为炊谈何因。
一声佛号万法生，三根普被利顿收。
弥陀本是万佛现，专一念佛更何求。
通晓三藏十二部，唯有洪名难信求。
横出三界无滞碍，去留随意在自修。
自性如来本一体，佛在自身不在他。
外觅劳碌空无得，慈心净心菩提发。
赠“传印”法师三偈
（一）
“纯印”乃心法，“传印”度世人。
三法实相印，旨在度迷津。
（二）
“纯印”心法“传印”传，顿渐合一在世间。
轻舟度尽沉迷者，唤醒凡夫转圣贤。
（三）
遍览大经阅大论，福慧解脱两不全。
犟牛贵在无知处，“难信”我信照实宣。
即知佛在自性里，何必到处攀外缘。
不求断妄与一心，先将弥陀老实念。
佛号如珠念如线，经纬分明织成片。
日积月累功夫深，自性弥陀必呈现。
我他弥陀本一体，心净花开佛即现。
我先送心归极乐，只留空躯在人间。
同修欲觅犟牛处，返照自性求本源。
自性如虚空，真妄在其中。
彻悟本来体，一通一切通。
骑牛又觅牛，踏遍十方游。
垂丧空手归，轮转无尽头。
行者欲觅波罗蜜，善解纯印真实义。
体示口传出世法，诸事随缘不过心。
事来则应事过净，无妒无忧无妄心。
慈心布施平等智，小善集聚成佛因。
淡食衲衣清净戒，闭目即是宝王禅。
苦海茫茫欲度众，唯乘纯印大法船。
难忍若能忍，方为修行人。
万般随缘过，事事不走心。
心下道方高，满损谦受益。
一朝嗔心起，火烧功德林。
冲破异惑信愿专，无边佛法未虚传。
紧缚长劫脱缰马，一心力撑逆水船。
回味方知念佛好，魔多反使道心坚。
迷惑颠倒重重越，九品莲台在眼前。
看破世间皆空相，首障道心是钱财。
生命乃在呼吸间，何必尘缘总挂碍。
净口持斋诵弥陀，当生成就亦消灾。
梵音唤回他方客，不退菩萨可再来。
学佛之人必净修，看破名利为正修。
释迦原是皇太子，舍欲离家觅苦头。
肯修之人莫道难，喜舍慈悲非等闲。
寡欲知足常安乐，看破名利好清闲。
不是贤人亲不得，贤人不是等闲人。
静思念佛佛欢喜，愦闹场中无佛缘。
我今修心人不老，你不修心长老斑。
再得人身无期限，四十八愿接有缘。
六十沧桑犹梦中，愚智倒置理不通。
掩扉专诵弥陀号，一声佛号万法成。
如来指明成佛路，觉迷一心任尔行。
名色利欲谁能得，六趣时时敲警钟。
远离愦闹境，闭门诵弥陀。
无明心不起，精专勿广学。
读经要用经，不被经所用。
劝病
自家心病须自医，借助善缘发菩提。
外紧内缓成癔病，真诚忏悔请大医。
昙花初放艳浓妆，转瞬凋零落魄乡。
若将昙花比人生，花与人生同一样。
法性湛然本空寂，无明生灭圣凡别。
因戒生定启智慧，断除烦恼成正觉。
无相修心真修行，离相持戒真持戒。
我法二执净尽时，跃入圣流进佛阶。
布施犹如山中草，今朝割去来朝发。
如要三载不去割，未见草头开树花。
念佛念自性，离性无别佛。
若能明此理，当下见弥陀。