佛法飘香尘世
——犟牛居士谈学佛
末法亿亿人修行 罕一得道 唯依念佛 得度生死
——《大集经》
轮回路险 无常迅速 老实念佛 莫换题目
——印光大师
佛法修学成就之秘诀 只在一门深入 长时薰修八字 果能不怀疑 不夹杂 不间断 无有不成就者
——净空法师
口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，事事变化心无住，一心只求真智慧。
——恭录犟牛居士语(一九九七年十二月十日)
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
世人在争不急务，唯有念佛得清闲。
粗茶淡饭能饱腹，旧衣衲袄可御寒。
待到腊月严冬至，你花凋谢我花艳。
——恭录犟牛居士语
学佛人都知道念佛成佛，但怎样念佛才能成佛呢？在念佛过程中，遇到不解的问题怎么办？遇到实际问题怎么办？本书的内容是犟牛居士（吉林省梅河口市的居士，姓刘名进瑞、男、现年六十八岁）在学佛过程中得到的真实悟处，现身说法，通俗易懂，义理深奥。希望这本书能对您如何正确念佛有所帮助，为您解迷答疑，最终达到念佛成佛的目的。犟牛居士，1992年退休前是吉林省梅河口铁路车务段的干部。60多岁的他学佛前没烧过香、没烧过纸、没磕过头、没上过坟，是个不见事实不认账，无比倔犟的人，故其母称之为“犟牛”。
1995年，他的老母亲——109岁自带法号的史纯印老人，在她往生前二十一天内虽不饮不食，却谈笑风生，行动自如，并自己选定了往生时日，而且出现了许多感人的瑞相（可参见《纯印》一书）。老人往生后度化了这个无比倔犟的三儿子。如今犟牛居士遵老母遗愿，虔诚学佛，严守佛教戒律，以自度度人的高尚风范带动了千千万万学佛人。
犟牛居士因有眼疾，无法读经看书，学佛四年来，每日只持一句佛号——阿弥陀佛，以耳代目跟随净空法师专弘净土。他在本书中还讲到学佛过程中发生在家人身上以及亲身经历的一些事情，情节感人至深。他对佛法及如何学佛的讲学，更是妙明真心的流露。希望这本书能成为您在人生旅途中的向导，成佛航程中的灯塔！
本书根据录音整理而成，如有错漏，敬请各位大德同修指正。
三宝弟子：北京印俊 仁俊整理
一九九九年七月
犟牛居士被其母史（释）纯印所度，四年来以善巧方便弘扬佛法，传播纯印老人德性。他虽然无条件阅读经论，但所讲之法，无不让人饱餐法味，通俗易懂，不失真谛；谈事相融于俗谛，句句摄归一心，现身说法，使人信服，故被其度化者广，受益者众。在弘法中，他随口出偈，意深言简，耐人寻味，不即经教，不离经教。如：“口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，事事变化心无住，一心只求真智慧。”言简意赅，许多学佛人都以此作为自己修行的座右铭。
尤被人敬者，广存利人之心，毫无私我之意，难舍能舍，难忍能忍，待人平等。他持戒严谨，又不死守戒律，不离世俗，又不染世俗。尤其是近两年来，犟牛居士为佛法，为众生，南来北往地颠簸着。一九九九年四月，为建辽宁省岫岩县双泉寺藏经楼，洒热血，发宏愿，筹款五十余万元，现藏经楼已竣工。紧接着二〇〇〇年的元月又为修复吉林省通榆县香海寺这座古寺院，顶风冒雪地奔波着。对此，不理解的人造出了许多谣言，生出了许多是非，面对着舆论的压力，他哈哈大笑了之。他虽然年近七十，只要是为了弘扬佛法，不管是酷暑严寒，顶风冒雪，你都能看到他的身影。为使正法久住，他不但舍去了钱财，在邪教猖獗时他宁舍身命，也与之抗衡，这是何等的胸怀呀。如一九九七年，大连金州的居士来电话求援，让犟牛居士去救救被法轮功拉去的佛门弟子，他不顾威胁，去弘扬正法。近两年来，仅在吉林、长春、桦甸、伊通、沈阳等地结法缘数十次，度人近万，这是何等地慈悲。看到这些，又有谁不为之感动。我们从他身上看到了学佛人应具有的品德。
“欲知上山路，须问过来人”。我们深知正法难闻，善知识难遇，久有弘扬之意，整理出书，奈才疏无智，有心无力，每当和犟牛居士谈起此事时，他总是说，等我“走”后再说吧。
也许是机缘成就的缘故，一九九九年北京的善知识印俊、仁俊根据录音整编的《佛法飘香尘世》一书深受欢迎。由此受到启迪，为了让更多的人闻到正法，得到简捷的修行方法能当生成就，我们根据犟牛居士在讲法中的录音带、生活中的书信和日记等进行了整理，归纳为“偈颂篇”、“法语篇”、“悟道篇”、“感应篇（包括送往生见闻）”、“弘法篇（包括书信）”。非常遗憾，由于时间和本书篇幅的关系，他在几十次弘法中只根据录音带整理出第一次弘法的“犟牛初悟”。那么多次讲法录音，那么珍贵的内容只好暂且放下。
因《佛法飘香尘世》一书在同修的心中已扎下了根，所以此书可当做是它的续集，书名不变。在此，对北京的印俊、仁俊莲友深表感谢。由于时间的关系，加之对佛法的真谛没有悟入，对犟牛居士简单朴实的话语中所包含着深刻含义也未能全部理解，所以在整理过程中难免出现错误，敬请大德、同修赐教。
同修们，回首望故乡：弥陀慈父，泪眼相望；观音势至，慈悲呼唤。呼唤着我们这些迷失了家园、沉沦于茫茫苦海的众生。让我们正修正念，本着“一部经，一声佛号，一生成就”，莲池海会待相聚。同修们，莫迟疑，莫徘徊，认清路，向着我们那美丽的家园，大踏步地走去，让声声弥陀圣号，在七宝池中遍种朵朵金色的莲花。
三宝弟子：寂圆、德超
一九九九年八月
回乡偈
八风炎炎至，迎风卧房廊。
洗却名闻利，心头火自凉。
一念消万念，念念莲蕊香。
久远孤独子，今朝盼回乡。
我本佛家一愚牛，只管耕耘不计酬。
此生挣断牵鼻索，绿水青山任遨游。
随缘漫布无心法，得益全赖自身修。
羁绊道心名与利，万千智者亦被囚。
依山靠树作净寮，百花随风显姿娇。
朝闻百鸟朝圣曲，暮观清泉过小桥。
掬腰吞下水中月，挺起胸身仰天高。
世人若问何所得？生死随缘乐逍遥！
无知无见在家僧，花甲被度始信神。
有缘相聚无缘去，一鹤冲天破密云。
摊开双手不积财，敞开心扉不积怨。
处处无家处处家，无牵无挂多方便。
记“宝王三昧载化逆为顺境方法”
1、念身不求无病，身无病则贪欲易生；
2、处事不求无难，世无难则骄奢必超；
3、 究心不求无障，心无障所学躐等；
4、 立行不求无魔，行无魔则誓不坚；
5、 谋事不求易成，易成则志有轻慢；
6、 交情不求益吾，益吾则亏损道义；
7、 于人不求顺适，顺适则心必自矜；
8、 施德不求望报，望报则意有所留；
9、 见利不求沾分，沾分则痴心易动；
10、 被抑不求申明，申明则怨恨滋生。
大限将至皆是空
一日无常到，方知梦里人。
万般将不去，唯有业随身。
转瞬即空
一年又一年，渐渐改容颜。
始作儿童戏，如今白发全。
莫造来生孽，回头种福田。
休待无常到，资粮已备全。
身为死物莫贪着，死物里面有真佛。
皮囊本是衣与履，舍旧换新两不涉。
忙忙碌碌苦一生，枉造许多诸恶业。
若能弃假而证真，当下即是阿弥陀。
犟牛自勉
花甲之年闻净空，背尘向觉无量经。
恩师指引成佛路，凭藉圣号见慈尊。
吾愚解读经应
（顿悟圆融空是色，一声佛号证菩提）
但尽凡心，别作圣解。
若离妄缘，即如如佛。
花甲之年闻真经，续吾慧命师净空。
恩师指引解脱路，一声佛号一部经。
不寐不食无可憾，佛号间歇愚痴汉。
贪图此生苦中乐，怎样摆脱轮回难。
写给薛居士的一段话
心净何须剃度，往生不论僧俗。
菩提自向心觅，何劳弃家抛夫。
只要洪名不歇，自性真如即出。
般若理应内取，无念无相无住。
随净空弘净土，藉洪名见弥陀。
放下诸多妄念，看破即显真如。
自性颂
回光返照自本性，诸多万法由此生。
三佛人人皆具备，修道何须求外因。
攀缘妄想云遮日，三无六度无劳尘。
欲觅真佛悟自性，般若菩提果自成。
通达见性无滞碍，少欲知足断贪嗔。
无明实性皆佛性，幻化空身是法身。
定慧等持
定慧一体勿分别，摩诃无漏喻意深。
欲求无上波罗蜜，回光内照自本心。
佛性人人皆具备，本觉般若自性存。
人空我空道亦空，知空堪称学佛人。
身口意业皆奉善，广行六度无劳尘。
切忌身外去求法，明此理者非凡人。
无念无相亦无住，以心印心妙法存。
听慧明师兄浅谈《涅槃经》
《涅槃》为《心经》广说，《心经》为《涅槃》捷要。
两者性体虽相同，无大因缘难觅到。
《涅槃》大经之精偈
常无无常无即常，乐苦苦乐苦是乐。
我真真我真假我，净纯纯净纯为净。
四圣、四弘誓愿偈
苦集有漏戒为根，众生烦恼名利深。
佛道法门本无法，灭道无漏大法轮。
解脱全凭真心在，极乐净土在自心。
今生修道今生去，勿期来世再转人。
法偈
洪名消业心生法，自性弥陀本具足。
四八大愿融于性，即在西方净土中。
难信之法真难信，怀疑夹杂断妙音。
欲速求法难得法，煮沙为炊谈何因？！
念佛大法
一声佛号万法生，三根普被利钝收。
弥陀本是万佛现，专一念佛再何求？！
通晓三藏十二部，唯有洪名难信求。
横出三界无滞碍，去留随意在自修。
自身佛
自性如来本一体，佛在自身不在他。
外觅劳碌空无得，慈心净心菩提发。
修行之秘
吾人明智在“常愚”，难信我信心不疑。
心口相应佛自在，万事随缘学“家慈”。
修心偈
心空识无境，眼障耳不闻。
真性涵宇宙，意净天无云。
闻北京“传印”和尚来梅，对其法号触我心机，随笔。
纯印乃心法，传印度世人。
三法实相印，旨在度迷津。
纯印心法传印传，钝利合一在世间。
轻舟度尽沉迷者，唤醒凡夫转圣贤。
遍览大经阅大论，福德解脱两不全。
犟牛贵在无知处，难信我信照实宣。
即知佛在自性里，何必到处攀外缘。
六度十善随缘做，自性般若在心间。
深信切愿勿杂修，净土即在汝面前。
老实念佛
不求断妄与一心，先将弥陀老实念。
佛号如珠念如线，经纬分明织成片。
日积月累功夫深，自性弥陀必呈现。
我他弥陀本一体，心净花开佛即现！
“老牛跪僧”照片随笔三则
三宝乃自性，菩提利有情。
愚牛尚能悟，可愍世间人。
犟牛化白牛，有缘皆感应。
欲往净佛刹，老骥愿驮乘！
慈心利有情，愚牛具佛性。
豁达明事理，体垢心却净。
心印颂
化佛送纯印，应劫百年生。
纯印乃心法，菩提在自心。
般若人人有，何须借外因。
实性皆佛性，空身是法身。
感恩偈
慧明兄择涅槃大经半载有余，吾坐享其成半月即得之精要，难报慧明兄万一
慧明苦心半载果，犟牛坐享半月收。
耕耘锄地劳心汗，浇醒颠倒梦中人。
归 乡
吾先送心归极乐，只留空躯在人间。
同修欲觅犟牛处，返照自性求本原。
自性如虚空，真妄在其中。
彻悟本来体，一通一切通。
骑牛又觅牛，踏遍十方游。
垂丧空手归，轮转无尽头。
释迦度世人，持名一法门。
贪法谈大论，自害害别人。
（欲明佛之见，经之义，一心念佛净心现前，是明心见性的最佳方法）
人身难得佛难值，见性闻法难中难。
此生迷妄不了道，欲等来世已无期。
劝世歌
世间本来烦恼多，只因我等看不破。
事来则应事过净，收起妄想念摩诃。
贪爱乱性人不觉，外因无缘靠自摄。
对治贪心多施舍，根治嗔心多念佛。
他非我非全是左，祸根出自耳目舌。
名利犹如空中阁，真假颠倒常迷惑。
忍辱藏在吃亏里，争强好胜自讨过。
色空本原是一体，又有几人能看破。
佛法难闻身难得，转瞬迷痴良机过。
世法牢狱欲脱解，唯有真心诵弥陀。
纯与印
心纯意纯念纯行纯纯净有色是假相。
法印实印相印正印印证无法为真法。
修净土四偈
（恭录莲公偈）
念佛最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢。
既无音节，又不连贯，心不应口，声不摄念。
轻忽养识，古德所叹，如此念法，永难成片。
声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安闲。
声合乎心，心应乎声，心声相依，妄念自清。
佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串。
心不离佛，口不离念，如线贯珠，相续不断。
未能一心，先求专念，未能不乱，先求成片。
真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。
早晚课实义
（记莲公偈）
早提醒，晚反省，日则遵戒行。
无量劫中得闻法，至宝勿作浅法看。
一心专念弥陀佛，发菩提心修十善。
欲拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。
净念相继应明理，强求一心心愈乱。
暂不求净先成片，根身器界潜转换。
万千犹如一句时，自性弥陀必显现。
此功非易亦非难，三昧全凭信行愿。
纯印——心法
纯印老人家一书即将脱稿有感而题
信佛容易学佛难，纯印乃是大法船。
化身尘世心无住，佛法本来在世间。
世人如若明其理，自性菩提即现前。
纯为净心印为法，顿悟凡夫转圣贤。
××师
见怪不为怪，作怪在自心。
本心无邪念，焉得见邪人。
出家行六和，养性修自心。
忌身为行者，心是在家人。
念弥陀三辈九品从此证
修净土六度万行自兹圆
××居士
心被境转，虚幻误真。
如若痴迷，殃及后身。
难信之法吾虔信，世人学智我学愚。
好坏善恶唯心造，净心本来无实虚。
论“出家”
心出家，身出家，为圣人；
心出家，身在家，为贤人；
心在家，身出家，为伪人；
心在家，身在家，为愚人。
恭圣人，敬贤人，防伪人，度愚人。
易难歌
信佛容易学佛难，明表昧理也徒然。
学佛容易明理难，不行六度也枉然。
诵经容易解义难，自性般若非经典。
口念弥陀心散乱，世世修行亦轮转。
为师弟××其子结婚书对联三幅
比翼鸳鸯修福慧，鹏程万里演摩诃。
净业人间传合璧，因缘安养渡双星。
百岁圆融当代美，千古梵韵今朝甜。
为吊唁吉林陈淑英居士往生而题
欲解脱唯修净土，求正果弥陀入心。
离娑婆一心清净，往极乐万缘归空。
诸善信为弘扬纯印老人的德行，费时一载撰书毕。
请我留言，奈初学佛不及两载，今写偈缅怀家慈：
信佛容易学佛难，纯印乃是大法船。
体示口传无为法，法法相应在世间。
事来则应事过净，不思不忆不惹烦。
此即修心波罗蜜，返照自性还本原。
为榆树市×师父题一偈
法性平等无高下，欲得真如唯修心。
世人只要回观照，三障当即转净因。
众生历劫尘沙重，颠倒痴迷假作真。
念头如能彻底转，了断尘缘现三身。
听净空法师《往生论》
——无量寿经优婆提舍愿生偈有感
世人都说钱财好，怎知钱财惹烦恼。
好友为它变仇敌，夫妻为它伤和好。
家中清贫和睦处，有财父子断绝交。
无常来临财何用？业报随身枉空劳。
（有财修福慧，何患不得安。）
纯 印
行者欲觅波罗蜜，善解纯印真实义。
体示口传出世法，诸事随缘不过心。
事来则应事过净，无妒无忧无妄心。
慈心布施平等智，小善集聚成佛因。
崔××居士恭赠《法华经》
吾得妙法传妙法，旨在度脱诸有情。
羊鹿乏力难乘载，愿化白牛驮有缘。
大慈悲心入佛室，柔和忍辱着佛衣。
万法皆空坐佛座，三者具备当成佛。
为×××居士饲养的鸟应机念佛，盼其当生成就，早证莲果。
人身枉得未闻佛，怎如慧鸟念弥陀。
汝在六趣无期转，鸟身成就莲池果。
欲积功德忍为高，遇事三思方为妙。
闲言恶语由他去，难忍能忍祸自消。
难忍若能忍，方为修行人。
万般随缘过，事事不走心。
心下道方高，满损谦受益。
一朝嗔心起，火烧功德林。
敬录慈氏偈
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙自说好。
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，凭它自干了。
我也省力气，你也没烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
舍去五欲六尘心，看破世间诸烦恼，
我自逍遥撒手去，任凭他人枉计较。
淡食朴衣清净戒，闭目即是宝王禅。
苦海茫茫欲度众，唯乘纯印大法船。
冲破疑惑信愿专，无边佛法未虚传。
紧缚长劫脱缰马，一心力撑逆水船。
回味方知念佛好，魔多反使道心坚。
迷惑颠倒重重越，九品莲台皆现前。
赞《无量寿经》
《无量》三藏第一经，禅密兼收涵三乘。
若非往昔种福慧，欲闻名号亦不能。
净心自家作，染心自家人。
千灯一光体，离心无二人。
自勉偈二首
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
口诵弥陀心净洗，必与极乐结因缘。
老拙闻法已太迟，难舍分秒有谁知。
抽身欲度迷蒙者，乌云障雾重重至！！！
净坐念佛体会
抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。
专闻自心突突跳，随声默念一梵音。
凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。
外音入耳犹幻境，动静由它不去分。
导入声尘闻自性，久习空寂大千心。
改恶从善
——为吉林刑场一青年往生偈
放下屠刀为衲子，刑场化身乘法莲。
修行莫论迟与早，大愿挚诚性海全。
赠吉林崔老居士偈
——医心病药方解此语照此修必得善果
看破世间皆空相，首障道心是钱财。
生命乃在呼吸间，何必尘缘总挂碍。
净心持斋诵弥陀，当生成就亦消灾。
梵音唤回他方客，不退菩提可再来。
阿弥陀佛！
心念全转不求长寿求永生
赠德超居士偈
世人难明真与伪，不知究竟我是谁。
岁月更替身亦变，谁见皮囊总相随！
看破尘缘
——纯印老人往生三周年有感
学佛之人必净修，看破名色为正修。
释迦原是皇太子，舍欲离家觅苦头。
肯修之人莫道难，喜舍慈悲非等闲。
寡欲知足常安乐，看破名利好清闲。
不是贤人闲不得，贤人不是等闲人。
静思念佛佛欢喜，愦闹场中无佛缘。
我今修心人不老，你不修心长老斑。
再得人身无期限，四十八愿接有缘。
赠龙泉寺果久师
赠汝春风花满树，
果硕梵音一会家。
久非久远常无住，
师道若明性海霞。
附：
犟牛居士：
欣逢春节，得彼偈言，不胜感激。思虑丛中，回言一首，以表余情。祝道业精进，早证菩提，广化众生。
阿弥陀佛！
98年春节
果久
和犟牛居士词
言谈举止风和树，
牛振虎威实业家。
犟劲悟出常无住，
回眸花开满天霞。
龙泉寺赠犟牛居士条幅
虔心向佛不为犟，志诚了道恒如牛。
老拙自悟
六十沧桑犹梦中，愚智倒置理不通。
掩扉专诵弥陀号，一声佛号万法成。
如来指明成佛路，觉迷一心任尔行。
名色利欲谁能得，六趣时时敲警钟。
为满诸师弟之愿赠偈
性刚磨柔顺，见事少饶舌。
常愚随顺忍，不喜又不簸。
许××：
看开真放下，钱财乃多磨。
小鱼穿大串，无心念弥陀。
佛事随缘去，何必枉奔波。
陈××：
逆境多魔变，痴呆在心窝。
忍无忍之心，花开即见佛。
梁××：
聪明非聪明，巧心亦着魔。
远离诸恶友，勤修六波罗。
犟牛劝戒 ：
勿学歌手应学呆，孝亲尊师是佛材。
本有实性即佛性，忆佛念佛佛自来。
诸善知识 ：
广学多闻魔易入，事相杂修怎成佛？
离众孤单歧路远，心地清净真快活。
巧心自欺真难显，说知非知昧心田。
不转净心罗刹去，纯印度生于世间。
吾念为汝说善法，今人病沉难自拔。
灵方只有弥陀号，专念专修勿夹杂。
事相有极乐，理体无西方。
有无本不二，净心现庄严。
诸相有别体一如，念而无念真功夫。
学佛原本修心性，无住生心乃大殊。
赠明磬师
净土之本修净心，业缘何须上下分。
常本无常云遮日，住亦无住收泪痕。
内外一如解行做，缘起性空无染尘。
无恼无悔心无住，念起虑多蔽觉心。
××师弟无明起，犟牛师兄进一言：
缘聚缘散皆有因，情识难改取舍心。
勿为现境求落发，攀心妄心非正心。
世间谁能躲六趣，在家出家在解行。
修道原为了生死，顺逆境里生莲心。
龙泉寺法会诸居士买鸟放生
舍身受身轮回苦，无边众生依佛度。
普愿尔等脱鸟身，皈依三宝生净土。
为海龙陶居士其儿结婚题偈
今世伴侣亦前缘，同赴沧桑百年间。
专诵弥陀皆经论，放生池畔忆前愆。
新婚勿忘孝双亲，福寿重重已翻新。
夫妇齐眉相礼敬，莲池证果凭善心。
佛在心中修心性，放下即是宝王禅。
世人若求长生药，对境无心有大还。
期盼××明理
世人本具清闲体，只缘财色累业身。
试观桑田几沧海，唯留假名在世尘。
福祸无形随心作，苦乐无定自家当。
暮鼓已惊方外客，晨钟难唤梦中人。
抄圆照法师偈
自心净土自道场，自性弥陀自法王。
自来自去自三昧，自修自证自金刚。
破 迷
木雕泥塑铜瓷体，彩绘之佛装心经。
世人求此如来相，叹煞极乐观世音。
一九九八年四月一天，犟牛居士在桦甸市讲法，听众三百多人。结束时百余人纷纷呈上白纸，请他题词。居士毫不思索，百十首偈子一气呵成，法理惟妙无不惊叹。今录几首供同修参研：
宝阁风铃细，香台佛号清。
圣谛归不二，佛光照大千。
随五经归净土，籍圣号见弥陀。
志与秋风洁，心随朗月高。
茶禅本一味，悟者得先尝。
默契即佛法，绝诸妄思忆。
心境双亡，真知自现。
向外求法，着相修行。
皆是恶法，非菩提道。
花开九品生极乐，都摄六根念弥陀。
有求皆苦，有求心不生正法。
心不著有不落空即是佛，此即相离相也。
六根不净前车可鉴，五欲远离净土非遥。
世事沧桑心事定，心中弥陀梦中回。
会则会了，拟思即差。
众生善恶一杯土，宇宙真假万法空。
泉水流不尽，一滴润大千。
以道而修，以法为依。
南海观音生妙相，西方弥陀演真经。
佛随众生心，为兴大法云。
解彼真实义，得佛智慧光。
净念断无明，觉心开智慧。
善恶勿分别，真假法皆空。
净染若不思，心中无所碍。
统万法为一心，贯万古唯一理。
心田不长无明草，觉树常开智慧花。
诸佛众生本一心，举念乖疑息妄真。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
空非空色非色，空色无碍。
理非理事非事，理事一如。
远离愦闹境，闭门诵弥陀。
无明心不起，精专勿广学。
读经要用经，不被经所用。
妄心无处即菩提，生死涅槃本平等。
心愈下道愈高，满招损谦受益。
两袖一甩清风明月，仰天一笑快意平生。
人心生一念，天地尽皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。
出言善千里鬼神喜，出言恶万里圣人忧。
见色犹见心，无色心不现。
清风拂我身，我心已不见。
坐卧谁知本是道，执心贪法受苦辛。
认色观照空妙理，体相一如始出尘。
修道即修心，合觉必背尘。
心主若驭境，寂照本圆融。
为柳河净业寺开光题条幅
佛
觉迷一心光，人生本无常。
看破谁为我，苦乐任尔尝。
法
正邪一种智，万法理无新。
绝诸妄思忆，默契印真功。
僧
净染若不思，是非何所碍。
悟得纯印理，举念皆疑乖。
佛法飘香尘世，闻受亦非等闲。
三心无处寻觅，诸相实乃虚玄。
记×师“棒打石人头，曝曝论实事”
众生之见佛知见，如水结冰冰还泮。
戒力春风拂日晖，黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求，悟彻依然担板汉！
昼夜弥陀十万声，毕生莫起宗教想。
直送心归极乐邦，莲蕊珍池立地长。
任他笑我是愚夫，行尺从来胜说丈。
他年蓦上愿王舟，善财常谛同抚掌！
去吉林结缘归后随笔
车心窝住无明火，暖心化解赖赵郭。
缘起缘灭何须虑，振起精神演摩诃。
（注：车秀华，赵晶欣，郭凤琴）
举念即妄息念真，无住无相生净心。
世间寿星非究竟（百岁老人），焉知汝等非圣人。
拓开心量舍去我，普劝迷人念弥陀。
弥陀弥陀无挂碍，弥陀入心成弥陀。
世人不知生死我，不疾不缓枉奔波。
日日赘诵繁经咒，怎抵一句阿弥陀。
一九九八年十一月二十八至十二月二日，慧明、德超、我三人去吉林桦甸结法缘，深得普愿、能策、海性、海圣师护持道场，归后法喜无量，受益匪浅，随笔如下：
勿于心上着一物，则真智真修。
无住境缘界，方生清净心。
诸法平等智，专一正觉成。
欲消妄念反增妄，随缘无挂显清华。
性光寂照十法界，凡圣含灵本一家。
若明此理修心性，即得菩提金刚法。
迷人口说法，智者心行作。
说空亦非空，说有亦非有。
空有心不起，不二乃成佛。
欲达此境界，摩诃证菩提。
心即是法，法即是心。只要将能修之心，所修之法，圆融了，即顿悟本心，悟入中道和于自然。
学道不知自心佛，外觅求法枉蹉跎，
历劫苦修难证果，返观自性得解脱。
般若智涵五个平等：
生佛平等，诸法平等，空有平等，一多平等（大小、上下、远近……），诸见平等（是非善恶好 坏美丑……）。
般若智，自性生，
依外法，不得成，
如何修？净念相继诵洪名！
口念弥陀心亦念，无念息妄即见真。
行者会用此方法，转凡成圣证法身！
为吉林大护法王居士题一偈
留得摩诃常住世，寂灭超凡证一真。
修行净土唯一念，纯印心法度迷津。
为癌症患者李××赠一偈
不洁之身本坏空，勿以此物当作真。
真诚诵念弥陀号，舍弃假我得一真。
为吉林娄老居士题
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
世人贪争不急务，唯有念佛得清闲。
粗茶淡饭能饱腹，旧衣衲袄可御寒。
待到腊月严冬至，你花凋谢我花艳。
吉林结法缘，佛像放光，整个道场被紫光所罩众人不解，恐人着相题偈
佛光普照十法界，法雨滋润五性根。
意净不随流水转，心闲笑看白云飞。
欲达不动严守戒（生定），定功久长心亦空（生慧）。
生慧方消惑惧忧，八识常行心如如。
觉心观照十法界，不沾六尘还本原。
信愿具足净土客，持名催开九品莲。
开口便迷，起念即乖。
劝君学佛莫贪求，万事无心是真修。
无心实体无心法，证得此心法亦休。
一尘不染清净地，万善同归般若门。
精纯专一修一法，当生成就证菩提。
迷时有梦依萧寺，难舍情识观菊花。
修行身在愦闹里，得悟心在萧相寺。
了君大事唯修净土，畅佛本怀自在往生。
三愿到佛功德岸，一会照世圆满灯。
大道常遇纵性多，险阻余孽任消磨。
独坐关坊无人扰，只唱弥陀一首歌。
为吉林道场三圣像放光题偈
势至印证一念法，弥陀紫光照寰尘。
只要信愿行具足，七宝莲池证法身。
诸法论顿唯净宗，简捷易行成佛道。
行者勿攀广多闻，菩提一心诵佛号。
逆境助缘二偈
修道勿厌境缘丑，世尊在世有达多。
心净任凭风摇树，逆增上缘得摩诃。
逆境所扰顺境行，息念放下即见真。
待到四季无分晓，心猿寂静无涟波。
恭奉梅河口龙泉寺原住持释正林
慈悲用智
世态炎凉无事兴，默然寂静诵真经。
路遥坎坷随缘去，量狭碍缘身边人。
××师闭关着魔请居士诵《金刚经》千遍，《地藏经》五百遍，未见效今开一方：
“开方不抓药”
出家有相心无相，闭关贪进业未消。
立相禅定心无定，恶缘未解魔相扰。
自家心病须自医，借助善缘发菩提。
外紧内缓成癔病，真诚忏悔请大医。
为双泉寺本慧师推荐二徒分别赠偈
醒幻师
法性湛然本空寂，无明生灭圣凡别。
因戒生定启智慧，断除烦恼成正觉。
无相修心真修行，离相持戒真持戒。
我法二执净尽时，跃入圣流进佛阶。
醒尘师
知见立知，即无明本。
知见无见，斯即涅槃。
动而永寂，众生即佛。
寂而思动，佛即众生。
无知之知是真知，无识之识为真识。
内观观念念即住，觉彻妄心皆真心。
因果由人造，随业皆受报。
权财草头露，生命难久住。
幻梦应早醒，回首依佛度。
布施有广义，三轮体相空。
多寡无所碍，功德等虚空。
（法布施为最）
无希望心布施为真智，随缘布施为真修。
无所得心修法法可得，有所得心求法法亦无。
布施犹如山中草，今朝割去来朝发。
如若三载不去割，未见草头开树花。
念佛念自性，离性无别佛。
若能明此理，当下见弥陀。
（此名号具足六度万行，全体一心，德能圆满。）
口念弥陀心不觉，无量劫修是凡人。
心口相应又有觉，脱凡步入贤人界。